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  • 虚云和尚传奇

    莫明其妙。大家认为这个怪胎,是不祥之兆;俗语说得好,“一人有福,带起满屋;一人无福,连累满屋。”第二天准备把这个肉球丢弃了去;正在这个当儿,来了一个卖药的老头子,把肉球一刀破开来,是一个肥胖的男孩;...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779199.html
  • 论鄯善国出家人的居家生活

    加阴性语尾i构成的复合词,意为“驴唇文”,是印欧语系中印度雅利安语中的一种俗语方言。由于它最初流行于古代印度西北地区,故名“中古印度西北方言”。佉卢文起源于犍陀罗地区,后来流行的区域大都是受犍陀罗文化...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092180762.html
  • 佛教在构建和谐世界中的作用

    环境污染使中国发展成本比世界平均水平高7%,环境污染已经成为我国可持续发展的一大威胁。俗语说:“世上好语佛说尽,天下名山僧占多”,后一句话应改为“天下名山僧建多”。正是因为千百年佛教僧众的精心建设与...

    汪祖民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061281864.html
  • 敦煌边塞诗歌综论

    但总体上都带有浓厚的边地民间色彩。这既表现在内容上,更体现在语言风格的浅近直白租多用方言俗语等。因其写情比较细腻、真切,具有较高的艺术成就。   总之,在吐蕃进占之前敦煌诗人的边塞诗作,大多侧重于...

    胡大浚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063081884.html
  • 论禅与诗

    这种风气,竟引起法眼文益的不满,他批评说:  ……稍睹诸方宗将,参学上流,以歌颂为等闲,将制  作为末事。任情直吐,多类于野谈,率意便成,绝肖于俗  语……。  所谓“野谈”、“俗语”,正是通俗化诗风的...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
  • 天龙八部之大蟒神

    的一条龙,但未能驯伏,结果婆罗门夫妇以及弟兄七人都被毒蛇所啮而命终。既然是去收伏龙,干毒蛇何事?莫非蛇鼠一窝的俗语,还可以改成“蛇龙一窝”不成?商俱婆罗门就是七位遭遇灭门惨祸的婆罗门兄弟之子,所以他...

    河西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062984590.html
  • 宋代“文字禅”的思想读解

    语言手法去颠覆日常语言、概念历史形成的惯例,建构语言和世界的另一种关系。正如Dale Wright所说,“他们把时代中的俗语从其特殊的表现中加以曲解。他们以不同的方式来表达相同的语言,为了去解消深钳...

    龚隽

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html
  • 静海大和尚访谈录

    持初发心的基础上而发长远心,这个很重要,是出家人一生修学的根本。现在有句俗语是“出家一年佛在心头,出家三年佛在脑后”,为什么会出现这些状况?就是忘失了初发心。要恒自护念!印光大师就以长惭愧僧自名,把了...

    慧伯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html
  • 寒山·寒山寺·寒山文化初探

    寒岩,流传   阎浮提界。读者或以为俗语,或以为韵语,或以为教语,或以为禅语,   如摩尼珠体非一色,处处皆圆,随人目之所见。朕以为非俗、非韵、   非教、非禅,真乃古佛直心直语也。永明云:“...

    林锡旦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
  • 仁寿舍利的“感应”分析

    这在民间,已被浓缩为一句俗语,“信则灵,灵则信”。这种信教方式,其实最能代表我们中国人质朴的宗教经验,即对灵验的诉求。   而对高僧大德来说,舍利的感应,应当是一种感应道交的内在体验。这种主张,到了...

    李四龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html